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成都哪里回收浪琴手表回收浪琴手表多少钱?

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所在地: 四川 成都
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最后更新: 2016-12-31 10:51
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成都哪里回收浪琴手表回收浪琴手表多少钱? 详细说明

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个人的自由流动、自由更换职业与身份,在瓦解了旧秩序的同时,却并未建立新的有机联系,产生新的集体行动,达致新的稳态。所以,我们会倾向于不和陌生人说话;对住了几年的邻居一无所知,忘记买葱了也不好意思像老辈人在筒子楼或弄堂里那样找街坊邻居去借;每天只有遛狗的时候才会注意到其他同样遛狗的住户,而实际上很可能狗与狗之间都已经气味相投了,人与人之间却还没有混得脸熟。

个体化的时代,人们对“公共人的衰落”习以为常。上述情形,与美国社会学家帕特南在其名著《独自打保龄——美国社区的衰落与复兴》所描述的场景颇为神似。这本书的名字是醉翁之意不在酒:保龄球运动的背后隐含着社会交往的深层含义,人们在运动之余休息时可以喝啤酒、吃甜点、谈天气、谈理想,这使得它成为一种公共空间。一个人独自打保龄,指的就是公共性的丧失。

由僵硬的传统社区匆忙一跃,进入碎片化的后现代社区,如何在呵护个体自主性的同时,重建社区的公共性?这需要对公共空间的营造、公共利益的关切和公共活动的设计。

一些有远见的开发商开始在小区内部公共空间规划和建设上做文章,不只是绿地,还可以有健身场所、广场乃至食堂餐厅。这种服务延伸,在老龄化的背景下,似乎总被人们认为是一种养老概念的炒作,民政系统也只注意所谓老年配餐,这是视野太狭窄了。要看到大家都懒得动手、一大批人整体性地在变懒这个现实。英国的快餐业是工业革命后出现的,日本的便当也是明治维新后出现的,都是一批原来的自给自足者被卷入城市化后,把原属家庭内务的部分外包出去,形成了一个巨大服务业空间和市场需求。所以,如果说五十年前人民公社搞大食堂是超前的、强迫性的、注定失败的,现在办社区食堂、社会食堂,是真有需求。而开发商之所以能够赚钱,正是填补了政府退出(卸载公共服务责任)和私人蜕变(分工细化)后仍存在巨大需求的社会空间。



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